第六课　雅各书（四）雅2：14-26

一、引言

A. 最富争议

本段经文是雅各书中最广为人知，也是最富争议的。雅各不是受到保罗的影响，而是受到耶稣教导的影响（参第三课六B“雅各和保罗称义观的不同”）。

B. 经文的基础

本段经文是站在雅2：1-13的基础来发展的。雅2：1指一些人信耶稣，却偏袒雅2：6-7的那种富人，且看不起穷人（雅2：3）。

C. 重复就是教育！

重复强调信心和行为并行，两者是一体的两面，不要二元化。

1. “信心若没有行为就是死的。”（雅2：17）

2. “没有行为的信心是死的”（雅2：20）。

3. “身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）

二、开门见山法（雅2：14）

1. 主题─信心没有行为是无用的（真正叫人得救的信心，必定有行为作凭证）。

2. 太7：21指出，唯独那些遵行天父旨意的人，才能进天国。

3. “这信心能救他吗？”当中的“他”是指谁？

a. 能救这自以为有信心的信徒吗（脱离上文雅2：13提及的审判）？

b. 能救下文（雅2：15-16）那活不下去的人吗？

4. 弗4：15“惟用爱心说诚实话[but speaking the truth in love]，凡事长进，连于元首基督。”这种信心必须有爱心证明出来，而不是各家自扫门前雪，不理他人死活，看不到他人的需要中有自己的责任，或者是自私的信心。

三、 点亮主题使之更清晰─信心？行为？（雅2：15-17）

1. 雅各的信心与行为，前提都是这人已经信耶稣。

2. 持续的信心。

3. 信主悔改后的行为。

4. 天国近了，人要悔改（太3：2）。

5. 各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，罪就得赦，并领受圣灵（徒2：38）。

6. 基督信仰群体与信仰间的关系：

a. “我的弟兄们……弟兄或是姐妹……你们中间……”（雅2：14-16）。另参雅1：2、16、19，2：1、5，3：1，4：11，5：7、9、10、12、19。

b. 帖前5：14─弟兄要警戒不守规矩的，勉励灰心的，扶助软弱的，也要忍耐众人。

c. 父母期待儿女什么？是彼此相爱，还是彼此妨碍？

d. 约13：35─信徒若有彼此相爱的心，别人就认出他们是主的门徒。

e. 腓2：4─“不要只顾自己，也要关心别人的利益。”（《现中》）

f.. 帖后1：1─形容帖撒罗尼迦教会是“在神我们的父与主耶稣基督里的教会”。

g. 路17：20-21─“法利赛人问：‘神的国几时来到？’耶稣回答说：‘神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（‘心里’或作‘中间’）。”

7. 雅2：15的“赤身露体”，不是指全身赤裸，而是指衣衫褴缕，衣不蔽体。

四、 用生动的假设提问对话法来申论（雅2：18-20）

1. 雅2：18上“必有人说……”─假定有不同意雅各之说法的人提问。

2. 中心思想─除非藉着行为，否则没有人能将信心指给他人看。

3. 雅2：18-19─想像读者的提问对话。

4. 平行语句：

A 雅2：18上─你有信心吗？

B 雅2：18上─但我有行为！

A'雅2：18下─你透过“没有行为”，把你的信心显明给我看！

B'雅：18下─我却要藉着我的行为，把“信心”显明给你看。

5. 雅2：18─“但是有人或者说：‘你有信心么？我却有行为’。好，将你没有行为的信心指给我看吧，我便由我的行为将信心指给你看。”（《吕振中》）

6. 雅2：19─“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊[＝毛发直竖起来]。”雅各进一步指出，魔鬼的信心也是没有行为！

五、以两个例证作结论（雅2：21-26）

1. 雅2：21-24引用亚伯拉罕为例子。^[28]另外，这几节经文也是平行语句：

A 雅2：21─我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因（ek）行为称义吗？（《现中》：“我们的祖宗亚伯拉罕是怎样得以跟上帝有合宜的关系呢？是由于他把儿子以撒献在祭坛上这一行为。”）

B 雅2：22─^[29]可见（你们要留心）信心是与他的行为并行（信心与他的行为一起工作），而且信心因着（藉着）行为才得成全（达到目的地、完全、成熟）。

A'雅2：23─这就应验经上（创15：6）所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。（约15：14“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”）

B'雅2：24─这样看来（你们要留意），人称义是因着（藉着）行为，不是单因着（藉着）信。

2. 从这个结构可以发现：A突显亚伯拉罕的行为，A'突显亚伯拉罕的信心；B和B'都强调留意留心信心与行为一起工作的这个原则。

3. 不要忘记，雅各说的“称义”，是终点的称义；雅各说的“称义”，是指称义的结果，就是在终末审判时，人在神面前可以证明这义的身分。还有，雅各说的“称义”，所针对的处境是“寂静主义”，也就是人不需要任何努力，只要安静地让神来做，因而忽视在行为上的努力。

4. 雅2：25─妓女喇合的信心，也是藉着行为来成全的（来11：31）。

5. 雅2：26─结论：信心没有行为是死的，犹如身体没有灵魂。

^{[1] 雅各和保罗都以亚伯拉罕为例来说明自己的见解，但他们是从不同的背景和需要，针对不同的问题，在不同的经文（神学上下文）中，从亚伯拉罕的典范总结出不同的要点。}

^{[2] 雅2：22“可见信心是与他的行为并行[sunergeo]，而且信心因着行为才得成全。”莫德着，罗伟安译：《雅各书》，圣经信息系列（台北：校园，1999），页140：“sunergeo所谓的一起工作或译‘同工’，从来不是指同等地位的同工。今日通常称下属为‘同事’，他们一起工作但地位不同！”例：林后6：1“我们与神同工[sunergeo]的也劝你们，不可徒受他的恩典。”我们与神的地位绝对不同！从救恩的角度来说，行为与信心的关系也是如此。}