教会差传培育

2. 异地生活、事奉的学习─一般短宣队的“短宣”是一种学习，在跨文化、跨地域的处境中，去体验宣教工作和了解宣教士的生活和事奉。在这个学习过程中，会有机会撒种，也有机会收割福音果子；但是基本上，这是在异地体验事奉的学习过程。原因是一般的短宣队员都不是全职事奉的教牧同工，资深而有教导牧养布道恩赐的信徒领袖不多，也有少部份短宣队员在教会从来没有担任固定的事奉岗位，所以短宣只是在异地体验生活事奉的学习过程。

3. 不能以短宣代替长宣─短宣既是短期的学习，是体验，所以教会不要把短宣队员叫作“宣教士”，不要把短宣看作完成大使命的主流方案，也不要认为有了短宣队就已经尽了普世差传的责任。这道理显浅，在本城本乡要开始一所新的教会，不可能一年到那里两星期，然后交托主，待明年短宣去举行献新堂感恩崇拜；负责教会牧养的牧师不可能一年只在教会出现两星期，主日学老师不能两星期换班一次，小组组长不能每两星期便来一个“走马上任”。已经成立的教会既不可能这样运作，没有根基的福音开荒之地，怎可能单靠短宣的体验呢！单有短宣，不能完成大使命。除了好像太9：38所说祷告求庄稼的主差遣工人出去外，我们还有什么其他责任？带来什么其他行动？我们焉能只满足于每年的“短宣”，组成短宣队出去？我们焉能喧宾夺主，以短宣代替长宣？

C.短宣是教会差传教育的一部份

短宣不是差传的全部，不是完成大使命；短宣是教会差传教育的一个部份。短宣队要有正确的目标、合宜的装备、妥善的跟进，强调短宣的观察与学习。务求使短宣队成为教会培养信徒成为胸怀普世基督徒的摇篮，去拓展教会整体的差传眼光，带动教会更深度和恒切的差传行动，更切慕祈求从会众当中差遣自己的信徒出去当宣教士。

三、办短宣的心态

世界福音动员会前总干事反思短宣的体验，发现大多数短宣所服侍的工场都位于安全的邻近地区，关心当地福音对象的需要，而活动通常是一至两星期，方便信徒以年假参加。对于短宣，我们惯常留意自己或弟兄姊妹的灵命有没有成长？有没有直接参与传福音？所接受的布道训练是不是适切合用？是不是可以体验生活在贫穷线以下人民的苦况？怎样经验团队精神？这些固然是难能可贵的体验，但都是“以人为本”的追求，所以策划短宣的时候要小心避免短宣的三大流弊及偏差。

A. “我的宣教”

虽然满腔热情，但带着主观的意识来“服侍”，以为一切都是关于自己，却没有留心神已经在做的宣教旨意。短宣是很热门的教会活动，但如果不留意心态，就只会是人办我办，跟风随流。

1. 有教会连举办短宣的目标和意义都搞不清楚。

2. 有教会对于参加者来者不拒，事前的甄选没有做好，装备和训练不足，只求报名参加的人数众多。

3. 有些参加者更是带着“去工场看看”的心态。有人去了多次不同的工场，有人却从不考虑参与。往往参加多次“短宣”的人，就是那些不会委身“长宣”的！教会在短宣之后缺乏良好又适切的后续跟进也是一个问题。

4. 有些教会更以为有短宣就好了，只是鼓励会友参与“短宣”，没有信心招募和培育“长宣”。

5. 有教会津贴短宣经费（这是很好的支持），却因此而影响了整体的差传预算和奉献。

B. 没有聆听当地人的声音

在短宣中没有聆听当地人的声音，包括本土教会及已经服侍该社群多年的差会，因此带来祝福或伤害都不知。

C. 评头品足

有些信徒在自己的教会有事奉经验，在没有了解当地文化的情况下而对宣教士或当地教会评头品足，以为自己那一套是王道。这是很失礼的表现。

四、短宣的目标

1. 短宣是一种学习、体验，要记得短宣不是完成大使命，不能代替长宣。差遣宣教士出去，在未闻基督之名的地方建立教会，使福音在一个地方建立起来，始终不是短期的任务，而是需要住在群众之中“道成肉身”的生活见证。

2. 短宣可以是教会差传事工的培育，以燃点弟兄姊妹的宣教心为目标，持续培育他们；也帮助参加者在跨文化跨地域的处境中，体验宣教工作和了解宣教士的生活与事奉。

3. 短宣可以提供一个环境，让我们学习跨文化带来的功课。例：在文化冲击下如何生活事奉；发现神在世界各地继续不断的工作；认识真实的世界，带领我们离开自己的安乐窝。

4. 不少报告和观察都显示，安排得宜的健康短宣，能够让队员看见工场的实际情况与需要，了解宣教士的生活、家庭、事奉，明白差会和工场的运作。同时扩阔他们的眼光，增加对差传的关心，激动会众的普世宣教情怀和委身。所以，应该鼓励牧者、长执、差传委员、神学生、有志献身全职事奉的信徒参加短宣。

五、如何策划短宣？

1. 首先必须记得短宣不能代替长宣，而且以配合宣教士为目标。宣教士生活在当地，最了解当地的处境与需要，短宣队应全力信任与配合宣教士。

2. 一间培训领袖机构的创办人及总干事卡尔森（Darren Carlson）写了一系列短宣的文章，提到如何策划短宣，当中有五大观念要留意。

a. 短宣要成为当地事工的延伸；

b. 咨询有经验的宣教士；

c. 专注于与当地教会的长期伙伴关系；

d. 在适当时机淡出援助的角色；

e. 要好好筹备。

3. 以香港一所教会为例，他们办短宣主要是支援从教会差出的宣教士。这教会在1989-2018年共差遣了32个单位的宣教士，在不同国家或地区服侍。教会的差传部为了关心及支援这些宣教士，每年都会组织短宣队，而短宣队的类型是按地区情况和需要而定。

a. 体验型：中国内地、南亚、北非、中东等。

b. 半体验/半事工型：柬埔寨、东南亚创启地区、韩国等。

c. 事工型：澳门、英国等。

4. 从短宣的意义来看，短宣队不是纯粹探访宣教士，而是一种短期宣教体验，行程包括探访和关顾宣教士、教会、当地信徒及服侍工场。短宣与旅游不同，所以要有属灵争战的准备。

5. 短宣领队的角色对于策划短宣很重要，必须协调领队与宣教士的期望，以及差关机构的需要。领队首先要和宣教士及差（传）关（怀）机构沟通，以协调各方的期望及需要。例：宣教士如因为要应付短宣队到访而感到不胜负荷，领队便需调校行程；教会要协助宣教士了解短宣队的情况，以进行长远的教牧关顾，并让弟兄姊妹透过参与短宣服侍，装备他们长期委身参与。

6. 另一个不能忽视的部份，就是和宣教士的相处。短宣队员离开自己忙碌的工作或家庭到宣教工场，往往希望行程密集一点，以完成最多事工为目标。其实单单和宣教士一起生活，已经是很重要的“短宣活动”。例：在一次英国的短宣，短宣队员住在宣教士家中，除了一同灵修、策划布道事工、筹办营会外，还一起买菜、煮饭、照顾孩子、和孩子玩耍、一同闲聊、谈谈工场的需要和教会的问题等。那种坦诚的相处，为短宣队员带来最震憾的学习，也体会到宣教士如何在生活中学效耶稣的道成肉身。

7. 研究调查显示，虽然现代宣教士都有短宣经验，但短宣与长宣并无直接关系。最影响人长期投身宣教的因素是讲台信息、书籍中的见证、祷告，以及在短宣中与宣教士的同住。我们必须反省，并调整推动差传的策略，在短宣的安排上减少部份事工，安排多些与宣教士接触、分享、团契的时间，建立生命的交流。关系上的建造，会比工作的参与，产生更深远的影响和震撼。

六、短宣训练的重要

短宣队出发前的训练十分重要，建议最少进行4次集训。

1. 第一次：认识队员及团队建立、签署立约书、解释灵性与宣教的关系、属灵争战、行政事务（如分工），并预备下次集训。领队须指出短宣的重要性在于让队员体验宣教生活。

2. 第二次：分享宣教工场的政治、经济、宗教、文化及语言情况。可以的话，邀请宣教士分享，或者安排机构的嘉宾讲员介绍一下宣教工场。要预留时间商讨行政事务。

3. 第三次：了解目的地的宗教。要预留时间商讨行政事务。

4. 第四次：讨论危机处理的课题，讲解属灵争战的预备，安排紧急联络人，并预留时间商讨行政事务及商讨负责的事工。

除了筹备事工活动外，出发前的集训有助团队的建立、认识宣教工场、建立跨文化意识，并且为属灵争战及危机冲突做准备。这样的集训可以有效减低冲突，并为短宣队员建立合理的期望。

七、推动青少年短宣

可以办少年短宣及大专短宣队，除了让一群同辈的弟兄姊妹一同密集生活和事奉，建立亲密的肢体关系外，更有助培育年轻信徒及早认识普世需要及体验宣教，以培育年轻力量。筹办这类短宣时，很需要一位有心又热诚的同工，陪着年轻人成长，言传身教，一起欢笑一起流泪，引导他们与神建立亲密关系，在往后的日子纵然面对风雨都能站立得稳。

八、“以神为本”的短宣

1. “以人为本”的短宣不理想，要“以神为本”，就要先求神的国和神的义。筹备短宣的时候，要帮助队员在出发前从言语到心态都做好准备。筹备时要思考几个问题：

a. 能为神普世的计划带来贡献吗？

b. 在财务方面是好管家吗？

c. 是否以当地的需要为优先？

2. 谨记在服侍时多向配搭的对象和伙伴学习，在跨越文化的环境中多聆听，而不是只有高姿态的教导和给予。

3. 更重要但也是最容易忽略的，就是在短宣过程当中及事工结束后的反思和跟进。

4. 我们追求的不单是两星期的奋兴活动，而是点燃跨文化服侍的星星之火，让每个参与者谦卑、更多认识神爱世人的心、更深地付上祷告的代价、更积极支持长期委身的宣教士。