第九课 策划短宣、推动青少年短宣
一、香港短宣概览
过去30年来香港教会曾进行6次普查,资料显示香港教会举办短宣的趋势节节上升,定期举行短宣的教会从1989年的25.3%增至2014年的63.2%。差传事工联会也曾为此深入调查研究,会众一般对短宣的评价颇正面,带回来的报告都让人感动,认为有助提高教会的差传意识和教育。
二、短宣的定义
A. 离开自己的教会、城市、地区的宣教活动
现时有不同类型的宣教活动,目的不同,重点不同,安排不同,都泛称“短宣”。当中包括:
1. 旅游性质─例:3-5天往宣教工场一行,儿童、少年往工场参加营会等。
2. 事奉性质─例:帮忙工场盖房屋、维修清洁等。
3. 布道性质─例:在工场办福音性聚会,甚或事奉一年半载的。
B. 在异地体验生活事奉
1. 访问、观察和学习布道─卢家駇牧师在《我是宣教士?》一书中指出:“短宣是教会差传事工的一部份。教会动员一部份对差传事工有兴趣的会友,给予若干的装备,派他们用一至两周的时间,到宣教工场中访问宣教士,观察差会和当地工场教会的运作,或是学习布道;回到母会中再作报告分享,以增加教会的差传知识和兴趣。”
2. 异地生活、事奉的学习─一般短宣队的“短宣”是一种学习,在跨文化、跨地域的处境中,去体验宣教工作和了解宣教士的生活和事奉。在这个学习过程中,会有机会撒种,也有机会收割福音果子;但是基本上,这是在异地体验事奉的学习过程。原因是一般的短宣队员都不是全职事奉的教牧同工,资深而有教导牧养布道恩赐的信徒领袖不多,也有少部份短宣队员在教会从来没有担任固定的事奉岗位,所以短宣只是在异地体验生活事奉的学习过程。
3. 不能以短宣代替长宣─短宣既是短期的学习,是体验,所以教会不要把短宣队员叫作“宣教士”,不要把短宣看作完成大使命的主流方案,也不要认为有了短宣队就已经尽了普世差传的责任。这道理显浅,在本城本乡要开始一所新的教会,不可能一年到那里两星期,然后交托主,待明年短宣去举行献新堂感恩崇拜;负责教会牧养的牧师不可能一年只在教会出现两星期,主日学老师不能两星期换班一次,小组组长不能每两星期便来一个“走马上任”。已经成立的教会既不可能这样运作,没有根基的福音开荒之地,怎可能单靠短宣的体验呢!单有短宣,不能完成大使命。除了好像太9:38所说祷告求庄稼的主差遣工人出去外,我们还有什么其他责任?带来什么其他行动?我们焉能只满足于每年的“短宣”,组成短宣队出去?我们焉能喧宾夺主,以短宣代替长宣?
C.短宣是教会差传教育的一部份
短宣不是差传的全部,不是完成大使命;短宣是教会差传教育的一个部份。短宣队要有正确的目标、合宜的装备、妥善的跟进,强调短宣的观察与学习。务求使短宣队成为教会培养信徒成为胸怀普世基督徒的摇篮,去拓展教会整体的差传眼光,带动教会更深度和恒切的差传行动,更切慕祈求从会众当中差遣自己的信徒出去当宣教士。
三、办短宣的心态
世界福音动员会前总干事反思短宣的体验,发现大多数短宣所服侍的工场都位于安全的邻近地区,关心当地福音对象的需要,而活动通常是一至两星期,方便信徒以年假参加。对于短宣,我们惯常留意自己或弟兄姊妹的灵命有没有成长?有没有直接参与传福音?所接受的布道训练是不是适切合用?是不是可以体验生活在贫穷线以下人民的苦况?怎样经验团队精神?这些固然是难能可贵的体验,但都是“以人为本”的追求,所以策划短宣的时候要小心避免短宣的三大流弊及偏差。
A. “我的宣教”
虽然满腔热情,但带着主观的意识来“服侍”,以为一切都是关于自己,却没有留心神已经在做的宣教旨意。短宣是很热门的教会活动,但如果不留意心态,就只会是人办我办,跟风随流。
1. 有教会连举办短宣的目标和意义都搞不清楚。
2. 有教会对于参加者来者不拒,事前的甄选没有做好,装备和训练不足,只求报名参加的人数众多。
3. 有些参加者更是带着“去工场看看”的心态。有人去了多次不同的工场,有人却从不考虑参与。往往参加多次“短宣”的人,就是那些不会委身“长宣”的!教会在短宣之后缺乏良好又适切的后续跟进也是一个问题。
4. 有些教会更以为有短宣就好了,只是鼓励会友参与“短宣”,没有信心招募和培育“长宣”。
5. 有教会津贴短宣经费(这是很好的支持),却因此而影响了整体的差传预算和奉献。
B. 没有聆听当地人的声音
在短宣中没有聆听当地人的声音,包括本土教会及已经服侍该社群多年的差会,因此带来祝福或伤害都不知。
C. 评头品足
有些信徒在自己的教会有事奉经验,在没有了解当地文化的情况下而对宣教士或当地教会评头品足,以为自己那一套是王道。这是很失礼的表现。
四、短宣的目标
1. 短宣是一种学习、体验,要记得短宣不是完成大使命,不能代替长宣。差遣宣教士出去,在未闻基督之名的地方建立教会,使福音在一个地方建立起来,始终不是短期的任务,而是需要住在群众之中“道成肉身”的生活见证。
2. 短宣可以是教会差传事工的培育,以燃点弟兄姊妹的宣教心为目标,持续培育他们;也帮助参加者在跨文化跨地域的处境中,体验宣教工作和了解宣教士的生活与事奉。
3. 短宣可以提供一个环境,让我们学习跨文化带来的功课。例:在文化冲击下如何生活事奉;发现神在世界各地继续不断的工作;认识真实的世界,带领我们离开自己的安乐窝。
4. 不少报告和观察都显示,安排得宜的健康短宣,能够让队员看见工场的实际情况与需要,了解宣教士的生活、家庭、事奉,明白差会和工场的运作。同时扩阔他们的眼光,增加对差传的关心,激动会众的普世宣教情怀和委身。所以,应该鼓励牧者、长执、差传委员、神学生、有志献身全职事奉的信徒参加短宣。
五、如何策划短宣?
1. 首先必须记得短宣不能代替长宣,而且以配合宣教士为目标。宣教士生活在当地,最了解当地的处境与需要,短宣队应全力信任与配合宣教士。
2. 一间培训领袖机构的创办人及总干事卡尔森(Darren Carlson)写了一系列短宣的文章,提到如何策划短宣,当中有五大观念要留意。
a. 短宣要成为当地事工的延伸;
b. 咨询有经验的宣教士;
c. 专注于与当地教会的长期伙伴关系;
d. 在适当时机淡出援助的角色;
e. 要好好筹备。
3. 以香港一所教会为例,他们办短宣主要是支援从教会差出的宣教士。这教会在1989-2018年共差遣了32个单位的宣教士,在不同国家或地区服侍。教会的差传部为了关心及支援这些宣教士,每年都会组织短宣队,而短宣队的类型是按地区情况和需要而定。
a. 体验型:中国内地、南亚、北非、中东等。
b. 半体验/半事工型:柬埔寨、东南亚创启地区、韩国等。
c. 事工型:澳门、英国等。
4. 从短宣的意义来看,短宣队不是纯粹探访宣教士,而是一种短期宣教体验,行程包括探访和关顾宣教士、教会、当地信徒及服侍工场。短宣与旅游不同,所以要有属灵争战的准备。
5. 短宣领队的角色对于策划短宣很重要,必须协调领队与宣教士的期望,以及差关机构的需要。领队首先要和宣教士及差(传)关(怀)机构沟通,以协调各方的期望及需要。例:宣教士如因为要应付短宣队到访而感到不胜负荷,领队便需调校行程;教会要协助宣教士了解短宣队的情况,以进行长远的教牧关顾,并让弟兄姊妹透过参与短宣服侍,装备他们长期委身参与。
6. 另一个不能忽视的部份,就是和宣教士的相处。短宣队员离开自己忙碌的工作或家庭到宣教工场,往往希望行程密集一点,以完成最多事工为目标。其实单单和宣教士一起生活,已经是很重要的“短宣活动”。例:在一次英国的短宣,短宣队员住在宣教士家中,除了一同灵修、策划布道事工、筹办营会外,还一起买菜、煮饭、照顾孩子、和孩子玩耍、一同闲聊、谈谈工场的需要和教会的问题等。那种坦诚的相处,为短宣队员带来最震憾的学习,也体会到宣教士如何在生活中学效耶稣的道成肉身。
7. 研究调查显示,虽然现代宣教士都有短宣经验,但短宣与长宣并无直接关系。最影响人长期投身宣教的因素是讲台信息、书籍中的见证、祷告,以及在短宣中与宣教士的同住。我们必须反省,并调整推动差传的策略,在短宣的安排上减少部份事工,安排多些与宣教士接触、分享、团契的时间,建立生命的交流。关系上的建造,会比工作的参与,产生更深远的影响和震撼。
六、短宣训练的重要
短宣队出发前的训练十分重要,建议最少进行4次集训。
1. 第一次:认识队员及团队建立、签署立约书、解释灵性与宣教的关系、属灵争战、行政事务(如分工),并预备下次集训。领队须指出短宣的重要性在于让队员体验宣教生活。
2. 第二次:分享宣教工场的政治、经济、宗教、文化及语言情况。可以的话,邀请宣教士分享,或者安排机构的嘉宾讲员介绍一下宣教工场。要预留时间商讨行政事务。
3. 第三次:了解目的地的宗教。要预留时间商讨行政事务。
4. 第四次:讨论危机处理的课题,讲解属灵争战的预备,安排紧急联络人,并预留时间商讨行政事务及商讨负责的事工。
除了筹备事工活动外,出发前的集训有助团队的建立、认识宣教工场、建立跨文化意识,并且为属灵争战及危机冲突做准备。这样的集训可以有效减低冲突,并为短宣队员建立合理的期望。
七、推动青少年短宣
可以办少年短宣及大专短宣队,除了让一群同辈的弟兄姊妹一同密集生活和事奉,建立亲密的肢体关系外,更有助培育年轻信徒及早认识普世需要及体验宣教,以培育年轻力量。筹办这类短宣时,很需要一位有心又热诚的同工,陪着年轻人成长,言传身教,一起欢笑一起流泪,引导他们与神建立亲密关系,在往后的日子纵然面对风雨都能站立得稳。
八、“以神为本”的短宣
1. “以人为本”的短宣不理想,要“以神为本”,就要先求神的国和神的义。筹备短宣的时候,要帮助队员在出发前从言语到心态都做好准备。筹备时要思考几个问题:
a. 能为神普世的计划带来贡献吗?
b. 在财务方面是好管家吗?
c. 是否以当地的需要为优先?
2. 谨记在服侍时多向配搭的对象和伙伴学习,在跨越文化的环境中多聆听,而不是只有高姿态的教导和给予。
3. 更重要但也是最容易忽略的,就是在短宣过程当中及事工结束后的反思和跟进。
4. 我们追求的不单是两星期的奋兴活动,而是点燃跨文化服侍的星星之火,让每个参与者谦卑、更多认识神爱世人的心、更深地付上祷告的代价、更积极支持长期委身的宣教士。