第十课 信徒宣教、金龄宣教
一、什么是宣教？
A. 定义
神的大使命让我们知道由近至远都需要见证神，徒1：8就提到地区的分别，所指的并不是次序，而是我们同时要关心近处和远处的人。我们用“差传”和“布道”两个词来区分。
1. 差传（Mission）─中文的“差传”或“宣教”，都是译自英文“mission”，拉丁文字根是“missio”，意思是差遣。“差传”就是奉差遣去完成主所托付的工作。所有属神的子民、领受了福音的人，都是奉神的差遣去传福音、报喜讯（诗67：2）。但宣教一般指到不同文化地区作跨文化的福音工作。
2. 布道（Evangelism）─意思是让人听到好消息，指在本地或相同文化地区传福音，领人归主。
B. 10/40之窗
1. 在全球17,016个族群中，有7,088个是福音未得的族群，当中5,935个位于10/40之窗，也就是84%的未得之民族群都在这个地区。
2. “10/40之窗”是指在大西洋和太平洋之间、北纬10-40度的地区。这个长方形区域大概是属灵挑战最大的地区，当中大多数人信奉伊斯兰教、印度教或佛教。
3. 这些群体没有机会听到福音，更无法经历神在主耶稣里的爱，以致将来与基督永远隔绝。如果我们要完成大使命，在每个群体中建立教会，就必须差遣宣教士出去。这是开荒性的工作，需要大量长期的宣教士。
4. 杨牧谷在《没有边陲的国度》一书说：“对于华人来说，我们有一种心态是，以为只要聆听、了解圣经的话，然后认可便完成了圣经对人的要求；即使进而有求的，也只是支持别人去宣教，便已足够了。”这是对华人教会一个极大的挑战，我们是否愿意对宣教工作有更直接的支持？
二、信徒宣教和短宣的分别
1. 香港有6成教会都会办短宣，而信徒宣教就是向前跨更大一步，指信徒奉献一两年时间到宣教工场服侍。
2. 所谓“信徒”，除了在事奉时间上的分别外，也指他们没有受过正规的神学训练。但信徒也可以参与宣教工作。以香港为例，有两大年龄层的人较多参与信徒宣教，就是大专毕业没多久的青年人（20-30岁左右），以及提早退休的金龄（50岁或以上）信徒。
三、信徒宣教的动机与心态
1. 上一课提到短宣不应以人为本，只看重参加者的得着；信徒宣教也一样，而且要奉献比短宣更长的时间，更容易有这危险。
2. 参与信徒宣教的弟兄姊妹有一个颇为普遍的目标，就是想在当中找到神对自己的召命，或者让属灵生命成长。这些目标都是好的，很多时也是实际会达到的效果。但世界福音动员会前总干事却鼓励信徒要有“以神为本”的心态：“让我们想像神的心肠：面对世界动荡不安、人们脆弱的生命、许多群体未闻福音，他所关心的，除了信徒自身的磨练与成长以外，恐怕还有更多。为福音，我们是否愿意真正的走出安乐窝，付上更长时间（如两三个月），前往福音未及之地？我们能否加强关心较少听闻福音的群体，推动本地信徒跨越文化传递救赎的信息？我们能否推动“以神为本”的短期差传活动，让更多信徒更深了解跨文化工作，而不单停留于“以人为本”的追求？”
3. 神是一位“宣教的神”，宣教的概念不是在新约时期耶稣颁布“大使命”时才出现的，而是早在旧约时期神赐福亚伯兰时，神已定意要使万国得福。我们的神从起初就是一位宣教的神。
四、“理所当然”的事奉
无论在什么年代，任何年龄的人内心都渴望将自己的人生用在最有意义的事情上。我们认识神，经历了神的爱，事奉神实在是理所当然的（罗12：1）。神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9）我们思念神所关心的事，关心福音未及的地方，甚至前往危险的地方，也是理所当然的。宣教士之父威廉‧克理说：“一定要向神求大事，为神做大事”。
五、年轻的信徒宣教士
1. 诗歌《将你最好的献与主》说：“将你最好的献与主，献你年青的力量，穿上救恩全副军装，忠心为真理打仗。”青年人年轻力壮，实在是最好的奉献，单是气力、勇于挑战、适应力强等特质，都是踏入跨文化场景的重要元素。其实就算不知道可以把什么献给主，亲自踏上宣教工场已经很宝贵，可以经历神，更真实知道普世的情况并在祷告中记念。
2. 世界福音动员会是一间国际差会，对培育年轻人很有负担，也有很好的培训计划。其中之一是“差传门徒训练”，旨在让青年人更深刻认识神及了解自己。学员一方面在课堂上汲取知识，学习差传理念、布道工具；另一方面参与布道实习，走进异地社区，亲身体验跨文化差传。
六、金龄信徒宣教士
1. 宣教使命当然必须由更多年轻的弟兄姊妹来承担，退休人士虽然不应是“宣教新丁”的主流，但因着生活环境改善、医学进步、知识增多等因素，今天的人寿命更长，也更健康。不少退休人士依然精力充沛，思想清明，行动敏捷，并且仍然壮志凌云。
2. 神的呼召没有年龄限制，神呼召童子撒母耳，也呼召年老的摩西。在不同的人生阶段，神都会引导人顺服他，改变他们整个人生方向。神能够，并且愿意使用每个忠心跟随他的人。
3. 少数高龄人士仍然适合参与跨文化宣教事奉，作长期或定期的短程布道、牧养、教导、关顾、行政、财务、工程等工作。或者，不需要远赴重洋，可以在邻近地区作福音布道、教育扶贫、圣经教导、牧养关顾的事奉。每个人的背景、知识和训练，都可以帮助许多教会、差会、基督教机构的事工，提供宝贵的意见、经验或指导。如果有适应跨文化的能力，何不放眼海外的需要，为神踏上工场，回应大使命，使万民作主的门徒呢？
4. 富足安舒的生活经常会蚕食人履行大使命的心志，唯一“解药”就是再度献上自己为祭。很多“金龄”（50岁或以上）的弟兄姊妹工作多年，只想享福，过安舒的生活，以为奉献金钱已经足够，往往忽略了在时间上的奉献。有些人说：这一两年我有一些个人的计划和安排，如果要我参与事奉的话，还需多等两年。背后的心态就是自己的时间自己作主，自己有权抉择自己的事，完全忘记了神的主权，忘记了自己生命的主权在谁手中。
5. 如果我们能够“放手”，一心只讨神的喜悦，人生目标就会变得单纯得多。生命的献上是活的，是一生的，基督徒对神的委身也必须带着行动。有不少例子都是信徒在短宣里认识了工场的需要，然后将自己献上，离开家乡到宣教工场作支援，协助宣教士，以及在工场上接触未信者，积极参与传福音工作。
七、如何推动？
A. 差传主日学
差传主日学是推动信徒宣教的其中一个方法，可以较全面地接触信徒。知识上的学习是很好的第一步，让人头脑上先开始关心，内里的“天线”就会伸展出来，校正频道去接收宣教的消息。
B. 关心宣教：头脑、心、手、膝
杨牧谷以头脑、心、手、膝来形容人关心宣教的进程。当头脑上知道很多后，心就会被掀动；不再是关心事工、数字、报告等，而是用心关怀。接着就用双手作出更多支持，参加短宣到宣教工场作支援，不但实地认识，也实际地协助。更重要是膝头，愿意花时间跪下来为宣教士和普世需要代祷。
C.宣教营会
有一所教会近年举办了两次宣教营会。第一个营会的主要目标是青年信徒，因为适逢堂庆，邀请了在外约20多位宣教士回来一同庆祝，让青年信徒可以和宣教士亲身接触，除了差传教导外，还有宣教士分享见证等。后来再举办第二个营会，对象扩展至金龄信徒。两个营会都有很多正面的回应，好些参加者都表示亲身接触宣教士，对他们认识宣教有很大帮助；还有好几位后来都踏上了信徒宣教之路。
D. 宣教士培育组（详见第十三课）
在培育上，导师的角色很重要。牧者对于塑造信徒的生命价值观尤为重要，如果堂会的牧者有宣教心志，在推动和培育信徒方面就会产生很大的影响力。
八、让神作主导！
1. 信徒也可以在宣教工场上发挥很重要的角色。虽然只是五饼二鱼微不足道的奉献，耶稣也会祝福，擘开，变成百倍千倍。不过，我们须留意不要轻易被“工场需要”所牵动。我们是因为神在自己生命中所成就的一切而奉献给神，不是因为别人的需要。
2. 我们可以做的推动还有很多，但重要的是神主导！宣教士的呼召始终都是由庄稼的主所主导：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太9：37-38）我们不能忘记，主才是工场的主。要解决工场的人手短缺，耶稣的教导是祷告工场的主，求他差遣工人出去。
