第十课 信徒宣教、金龄宣教
一、什么是宣教?
A. 定义
神的大使命让我们知道由近至远都需要见证神,徒1:8就提到地区的分别,所指的并不是次序,而是我们同时要关心近处和远处的人。我们用“差传”和“布道”两个词来区分。
1. 差传(Mission)─中文的“差传”或“宣教”,都是译自英文“mission”,拉丁文字根是“missio”,意思是差遣。“差传”就是奉差遣去完成主所托付的工作。所有属神的子民、领受了福音的人,都是奉神的差遣去传福音、报喜讯(诗67:2)。但宣教一般指到不同文化地区作跨文化的福音工作。
2. 布道(Evangelism)─意思是让人听到好消息,指在本地或相同文化地区传福音,领人归主。
B. 10/40之窗
1. 在全球17,016个族群中,有7,088个是福音未得的族群,当中5,935个位于10/40之窗,也就是84%的未得之民族群都在这个地区。
2. “10/40之窗”是指在大西洋和太平洋之间、北纬10-40度的地区。这个长方形区域大概是属灵挑战最大的地区,当中大多数人信奉伊斯兰教、印度教或佛教。
3. 这些群体没有机会听到福音,更无法经历神在主耶稣里的爱,以致将来与基督永远隔绝。如果我们要完成大使命,在每个群体中建立教会,就必须差遣宣教士出去。这是开荒性的工作,需要大量长期的宣教士。
4. 杨牧谷在《没有边陲的国度》一书说:“对于华人来说,我们有一种心态是,以为只要聆听、了解圣经的话,然后认可便完成了圣经对人的要求;即使进而有求的,也只是支持别人去宣教,便已足够了。”这是对华人教会一个极大的挑战,我们是否愿意对宣教工作有更直接的支持?
二、信徒宣教和短宣的分别
1. 香港有6成教会都会办短宣,而信徒宣教就是向前跨更大一步,指信徒奉献一两年时间到宣教工场服侍。
2. 所谓“信徒”,除了在事奉时间上的分别外,也指他们没有受过正规的神学训练。但信徒也可以参与宣教工作。以香港为例,有两大年龄层的人较多参与信徒宣教,就是大专毕业没多久的青年人(20-30岁左右),以及提早退休的金龄(50岁或以上)信徒。
三、信徒宣教的动机与心态
1. 上一课提到短宣不应以人为本,只看重参加者的得着;信徒宣教也一样,而且要奉献比短宣更长的时间,更容易有这危险。
2. 参与信徒宣教的弟兄姊妹有一个颇为普遍的目标,就是想在当中找到神对自己的召命,或者让属灵生命成长。这些目标都是好的,很多时也是实际会达到的效果。但世界福音动员会前总干事却鼓励信徒要有“以神为本”的心态:“让我们想像神的心肠:面对世界动荡不安、人们脆弱的生命、许多群体未闻福音,他所关心的,除了信徒自身的磨练与成长以外,恐怕还有更多。为福音,我们是否愿意真正的走出安乐窝,付上更长时间(如两三个月),前往福音未及之地?我们能否加强关心较少听闻福音的群体,推动本地信徒跨越文化传递救赎的信息?我们能否推动“以神为本”的短期差传活动,让更多信徒更深了解跨文化工作,而不单停留于“以人为本”的追求?”
3. 神是一位“宣教的神”,宣教的概念不是在新约时期耶稣颁布“大使命”时才出现的,而是早在旧约时期神赐福亚伯兰时,神已定意要使万国得福。我们的神从起初就是一位宣教的神。
四、“理所当然”的事奉
无论在什么年代,任何年龄的人内心都渴望将自己的人生用在最有意义的事情上。我们认识神,经历了神的爱,事奉神实在是理所当然的(罗12:1)。神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)我们思念神所关心的事,关心福音未及的地方,甚至前往危险的地方,也是理所当然的。宣教士之父威廉‧克理说:“一定要向神求大事,为神做大事”。
五、年轻的信徒宣教士
1. 诗歌《将你最好的献与主》说:“将你最好的献与主,献你年青的力量,穿上救恩全副军装,忠心为真理打仗。”青年人年轻力壮,实在是最好的奉献,单是气力、勇于挑战、适应力强等特质,都是踏入跨文化场景的重要元素。其实就算不知道可以把什么献给主,亲自踏上宣教工场已经很宝贵,可以经历神,更真实知道普世的情况并在祷告中记念。
2. 世界福音动员会是一间国际差会,对培育年轻人很有负担,也有很好的培训计划。其中之一是“差传门徒训练”,旨在让青年人更深刻认识神及了解自己。学员一方面在课堂上汲取知识,学习差传理念、布道工具;另一方面参与布道实习,走进异地社区,亲身体验跨文化差传。
六、金龄信徒宣教士
1. 宣教使命当然必须由更多年轻的弟兄姊妹来承担,退休人士虽然不应是“宣教新丁”的主流,但因着生活环境改善、医学进步、知识增多等因素,今天的人寿命更长,也更健康。不少退休人士依然精力充沛,思想清明,行动敏捷,并且仍然壮志凌云。
2. 神的呼召没有年龄限制,神呼召童子撒母耳,也呼召年老的摩西。在不同的人生阶段,神都会引导人顺服他,改变他们整个人生方向。神能够,并且愿意使用每个忠心跟随他的人。
3. 少数高龄人士仍然适合参与跨文化宣教事奉,作长期或定期的短程布道、牧养、教导、关顾、行政、财务、工程等工作。或者,不需要远赴重洋,可以在邻近地区作福音布道、教育扶贫、圣经教导、牧养关顾的事奉。每个人的背景、知识和训练,都可以帮助许多教会、差会、基督教机构的事工,提供宝贵的意见、经验或指导。如果有适应跨文化的能力,何不放眼海外的需要,为神踏上工场,回应大使命,使万民作主的门徒呢?
4. 富足安舒的生活经常会蚕食人履行大使命的心志,唯一“解药”就是再度献上自己为祭。很多“金龄”(50岁或以上)的弟兄姊妹工作多年,只想享福,过安舒的生活,以为奉献金钱已经足够,往往忽略了在时间上的奉献。有些人说:这一两年我有一些个人的计划和安排,如果要我参与事奉的话,还需多等两年。背后的心态就是自己的时间自己作主,自己有权抉择自己的事,完全忘记了神的主权,忘记了自己生命的主权在谁手中。
5. 如果我们能够“放手”,一心只讨神的喜悦,人生目标就会变得单纯得多。生命的献上是活的,是一生的,基督徒对神的委身也必须带着行动。有不少例子都是信徒在短宣里认识了工场的需要,然后将自己献上,离开家乡到宣教工场作支援,协助宣教士,以及在工场上接触未信者,积极参与传福音工作。
七、如何推动?
A. 差传主日学
差传主日学是推动信徒宣教的其中一个方法,可以较全面地接触信徒。知识上的学习是很好的第一步,让人头脑上先开始关心,内里的“天线”就会伸展出来,校正频道去接收宣教的消息。
B. 关心宣教:头脑、心、手、膝
杨牧谷以头脑、心、手、膝来形容人关心宣教的进程。当头脑上知道很多后,心就会被掀动;不再是关心事工、数字、报告等,而是用心关怀。接着就用双手作出更多支持,参加短宣到宣教工场作支援,不但实地认识,也实际地协助。更重要是膝头,愿意花时间跪下来为宣教士和普世需要代祷。
C.宣教营会
有一所教会近年举办了两次宣教营会。第一个营会的主要目标是青年信徒,因为适逢堂庆,邀请了在外约20多位宣教士回来一同庆祝,让青年信徒可以和宣教士亲身接触,除了差传教导外,还有宣教士分享见证等。后来再举办第二个营会,对象扩展至金龄信徒。两个营会都有很多正面的回应,好些参加者都表示亲身接触宣教士,对他们认识宣教有很大帮助;还有好几位后来都踏上了信徒宣教之路。
D. 宣教士培育组(详见第十三课)
在培育上,导师的角色很重要。牧者对于塑造信徒的生命价值观尤为重要,如果堂会的牧者有宣教心志,在推动和培育信徒方面就会产生很大的影响力。
八、让神作主导!
1. 信徒也可以在宣教工场上发挥很重要的角色。虽然只是五饼二鱼微不足道的奉献,耶稣也会祝福,擘开,变成百倍千倍。不过,我们须留意不要轻易被“工场需要”所牵动。我们是因为神在自己生命中所成就的一切而奉献给神,不是因为别人的需要。
2. 我们可以做的推动还有很多,但重要的是神主导!宣教士的呼召始终都是由庄稼的主所主导:“要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。”(太9:37-38)我们不能忘记,主才是工场的主。要解决工场的人手短缺,耶稣的教导是祷告工场的主,求他差遣工人出去。