第十八课 以赛亚书36-39章及40-55章分析（一） 

一、希西家王与耶路撒冷于主前701年脱险（赛36：1-39：8）

A.  3件重要的历史事件

1.  亚述的威胁解除（赛36-37章）─主前701年，神拯救耶路撒冷脱离亚述的手。

2.  希西家生病和痊愈（赛38章）。

3.  希西家接待巴比伦的使者（赛39章）─赛38：1及39：1的“那时”，显示这两章记载的事是差不多同时期发生的。赛39章预言以色列人会被掳到巴比伦，为赛40-55章提供了历史背景。

B.  希西家与亚哈斯的对比（赛7章）

1. 赛7：1，对照赛36：1─同样是历史的记载。

2.  赛7：3，对照赛36：2─同样是站在“上池的水沟头，在漂布地的大路上”。

3.  赛7：3、11，对照赛38：1、7、22─王与先知会面，先知叫王向神求兆头。

4.  两人都面对国家的危机，神都要向他们显明神信实的记号，但亚哈斯拒绝了（赛7：12），希西家却接受。赛38：8提到“亚哈斯的日晷”，使有信心的希西家与没有信心的亚哈斯成了强烈的对比。 

C.  赛38-39章与平行经文：王下18：13-20：19

1.  有关希西家的记载之间的不同，显示赛38-39章不是特意要将希西家理想化，成为神忠心耿耿的仆人，而是要强调神对希西家的信心即时的回应。

2.  希西家的信心，似乎是要作为第二以赛亚群体的典范。以赛亚与希西家的关系，就是宣告审判和救恩的先知，跟理想的君王的关系。这关系也成为赛40-66章关乎安慰的预言的基础。 

二、神的超越与可靠（赛40章）

A.  引言（赛40：1-11）

1.  赛40：1“你们的神说：‘你们要安慰、安慰我的百姓。’”

a.  重复命令句是第二以赛亚书的特色。

b.  “安慰”是赛40章以后经常出现的钥字，是经文的重点，反映神要挽回他的百姓。

2.  赛40：3“修平……神的道”。大道、路、旷野、荣耀等主题，也是第一以赛亚书的特点（赛35章）。

3.  赛40：6-8“有人声说：‘你喊叫吧！’有一个说：‘我喊叫什么呢？’说：‘凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定。’”

a.  耶和华的气─比较赛40：13。

b.  花必凋残─比较赛28：1-4以法莲如同将残之花。

4.  “膀臂”的主题─赛40：10-11“主耶和华……的膀臂必为他掌权……用膀臂聚集羊羔抱在怀中”。比较赛48：14，51：5。 

B.  神的超越与可靠（赛40：12-31）

1.  赛40：15─超越万民和海岛。

2.  赛40：17─万民在神面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。

3.  赛40：18、19─偶像不能与神相比。

4.  赛40：23─神使君王虚无，令地上的审判官成为虚空。所以比起地上的君王、审判官，神是超越的。

5.  赛40：28-31─神是不会疲乏、不困倦的，智慧无可测度，指出那等候耶和华的，必从新得力。 

三、谁是真神？（赛41：1-42：13）

A.  与海岛、众民对话（赛41：1-7）

赛41：4“〔神〕是首先的，也与末后的同在。”

B.  以色列人不必惊惶，神必扶持（赛41：8-20）

1.  赛41：8首次提到“我的仆人”、“我所拣选的”等字眼（参赛41：9，42：1）。“我的仆人”是赛41-48章的主题（赛42：19〔2次〕，43：10，44：1、2、21，45：4，48：20）。

2.  赛41：10、13-14都强调以色列人不要害怕，因为神与他们同在；不要惊惶，因为耶和华是他们的神，必帮助他们。 

C.  上主与偶像的对比（赛41：21-29）

1.  赛41：21-23“耶和华对假神说：你们要……声明你们确实的理由……指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。”但偶像根本没有这样的能力。

2.  赛41：24“看哪，你们〔偶像〕属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。”比较赛40：23“他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。”

3.  赛41：29“看哪，他们和他们的工作都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。”结论就是偶像根本不能与神相比。 

D.  将公理传给万邦的神的仆人（赛42：1-13）

“仆人之歌”的说法，是由杜姆（B. L. Duhm, 1847-1928）提出来的。以赛亚书共有4首仆人之歌：

1.  第一首仆人之歌─赛42：1-4

2.  第二首仆人之歌─赛49：1-6

3.  第三首仆人之歌─赛50：4-9

4.  第四首仆人之歌─赛52：13-53：12