第十八课 以赛亚书36-39章及40-55章分析(一)
一、希西家王与耶路撒冷于主前701年脱险(赛36:1-39:8)
A. 3件重要的历史事件
1. 亚述的威胁解除(赛36-37章)─主前701年,神拯救耶路撒冷脱离亚述的手。
2. 希西家生病和痊愈(赛38章)。
3. 希西家接待巴比伦的使者(赛39章)─赛38:1及39:1的“那时”,显示这两章记载的事是差不多同时期发生的。赛39章预言以色列人会被掳到巴比伦,为赛40-55章提供了历史背景。
B. 希西家与亚哈斯的对比(赛7章)
1. 赛7:1,对照赛36:1─同样是历史的记载。
2. 赛7:3,对照赛36:2─同样是站在“上池的水沟头,在漂布地的大路上”。
3. 赛7:3、11,对照赛38:1、7、22─王与先知会面,先知叫王向神求兆头。
4. 两人都面对国家的危机,神都要向他们显明神信实的记号,但亚哈斯拒绝了(赛7:12),希西家却接受。赛38:8提到“亚哈斯的日晷”,使有信心的希西家与没有信心的亚哈斯成了强烈的对比。
C. 赛38-39章与平行经文:王下18:13-20:19
1. 有关希西家的记载之间的不同,显示赛38-39章不是特意要将希西家理想化,成为神忠心耿耿的仆人,而是要强调神对希西家的信心即时的回应。
2. 希西家的信心,似乎是要作为第二以赛亚群体的典范。以赛亚与希西家的关系,就是宣告审判和救恩的先知,跟理想的君王的关系。这关系也成为赛40-66章关乎安慰的预言的基础。
二、神的超越与可靠(赛40章)
A. 引言(赛40:1-11)
1. 赛40:1“你们的神说:‘你们要安慰、安慰我的百姓。’”
a. 重复命令句是第二以赛亚书的特色。
b. “安慰”是赛40章以后经常出现的钥字,是经文的重点,反映神要挽回他的百姓。
2. 赛40:3“修平……神的道”。大道、路、旷野、荣耀等主题,也是第一以赛亚书的特点(赛35章)。
3. 赛40:6-8“有人声说:‘你喊叫吧!’有一个说:‘我喊叫什么呢?’说:‘凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干,花必凋残;惟有我们神的话,必永远立定。’”
a. 耶和华的气─比较赛40:13。
b. 花必凋残─比较赛28:1-4以法莲如同将残之花。
4. “膀臂”的主题─赛40:10-11“主耶和华……的膀臂必为他掌权……用膀臂聚集羊羔抱在怀中”。比较赛48:14,51:5。
B. 神的超越与可靠(赛40:12-31)
1. 赛40:15─超越万民和海岛。
2. 赛40:17─万民在神面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。
3. 赛40:18、19─偶像不能与神相比。
4. 赛40:23─神使君王虚无,令地上的审判官成为虚空。所以比起地上的君王、审判官,神是超越的。
5. 赛40:28-31─神是不会疲乏、不困倦的,智慧无可测度,指出那等候耶和华的,必从新得力。
三、谁是真神?(赛41:1-42:13)
A. 与海岛、众民对话(赛41:1-7)
赛41:4“〔神〕是首先的,也与末后的同在。”
B. 以色列人不必惊惶,神必扶持(赛41:8-20)
1. 赛41:8首次提到“我的仆人”、“我所拣选的”等字眼(参赛41:9,42:1)。“我的仆人”是赛41-48章的主题(赛42:19〔2次〕,43:10,44:1、2、21,45:4,48:20)。
2. 赛41:10、13-14都强调以色列人不要害怕,因为神与他们同在;不要惊惶,因为耶和华是他们的神,必帮助他们。
C. 上主与偶像的对比(赛41:21-29)
1. 赛41:21-23“耶和华对假神说:你们要……声明你们确实的理由……指示我们将来必遇的事,说明先前的是什么事,好叫我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。要说明后来的事,好叫我们知道你们是神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。”但偶像根本没有这样的能力。
2. 赛41:24“看哪,你们〔偶像〕属乎虚无,你们的作为也属乎虚空。”比较赛40:23“他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。”
3. 赛41:29“看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。”结论就是偶像根本不能与神相比。
D. 将公理传给万邦的神的仆人(赛42:1-13)
“仆人之歌”的说法,是由杜姆(B. L. Duhm, 1847-1928)提出来的。以赛亚书共有4首仆人之歌:
1. 第一首仆人之歌─赛42:1-4
2. 第二首仆人之歌─赛49:1-6
3. 第三首仆人之歌─赛50:4-9
4. 第四首仆人之歌─赛52:13-53:12