第二课 同性恋：有根可寻？

一、不能单从外表看出同性恋者

1. 一般来说，我们不能从单从人的外表、言谈举止知道对方的性倾向或断定对方是否同性恋者。

a. 有些女生比较喜欢运动，以运动服饰打扮，喜欢穿裤子；也有些女生打扮比较朴素，短头发，不化妆，穿着比较中性，也不喜欢穿裙子。但是她们都不是同性恋者。

b. 有些男生说话比较温柔，他们不是同性恋者；男生不爱运动，不一定就是同性恋者。

2. 我曾经在教会的中学生团契主讲同性恋的题目。当传道人介绍讲题后，马上有同学开玩笑问：“谁是同性恋？你是不是同性恋？他是不是同性恋？”他们当然在开玩笑，但谁知道在团契当中是不是真的没有同性恋者呢？万一，在开玩笑时，刚巧有个同学正在性倾向方面有很大挣扎，这个玩笑就容易造成他的伤害。也可能，当中有人对自己的性倾向有困惑，怀疑自己是同性恋者，他人的取笑可能无形中让他认定自己真是同性恋者，而非透过深入地认识自己而作出结论。

二、同性吸引的倾向—先天？后天？

越来越多学者不会用“同性恋是先天或后天”这样的二分法来讨论，因为没有一个决定性的研究指出同性恋是先天，也没有单一的因素影响性倾向的形成。人的性倾向无论发展成异性恋或同性恋，其背后的原因，科学家至今尚没有一致结论。

1. 后天─可能的因素包括：从婴孩到儿童期的成长，与父母的关系，与同辈朋友的关系，经历过的创伤、困扰，受过侵犯、欺凌，性格，对性关系的界限认识等。

2. 先天─尽管研究检视过遗传基因、荷尔蒙、成长过程、社会和文化等对性倾向的影响，却没有发现任何研究结果，能让科学家断定性倾向是由某个或某些因素所决定（美国心理学学会）。

简单的结论：同性恋倾向是受到先天和后天复杂的因素彼此之间互动的影响。

三、何谓“性倾向”？

A. 定义

1. “性倾向”是指人在情感和性欲两方面，明显和持续地受某个性别或形式所吸引。

2. 有些人觉得同性恋是先天的，因为这确是他们自己的感觉。他们大部份都是在青春期的时候有这样的感觉。

B. 个案分享

要注意我们不能单从一两个个案来断定同性恋的成因，因为科学家尚没有一致的结论。如果有机会与同性恋者同行，可以多了解对方的成长，给予体谅，有助于他们寻找人生的出路。

1. 有个男生在中学时期确认自己的同性性倾向。当时有个男体育老师身型健硕强壮，很有男子气概，这个男生对他特别有好感，深深受吸引，甚至幻想和他发生性关系。

2. 另一个男生出生于贫困家庭，有自卑感。妈妈在家庭很强势，而且控制欲强，爸爸和哥哥是酗酒的，还有家庭成员患了情绪病。他的同性性倾向也是在中学阶段确认的。

3. 小芬在中一的时候第一次喜欢女生。她看中了一个女同学，多次向对方表白，但对方回应小芬，大家只是普通友谊而已。小芬开始留意自己的情感，她也想过自己其实是喜欢男生的，这次喜欢女生的感觉是个例外。可是，吸引小芬的女孩一个接一个地出现，让她无法再否定自己的同性性倾向。女孩子从来都不抗拒和小芬牵手、拥抱，但当小芬向她们表白时，她们却表示不是不喜欢小芬，但就是想维持普通的友谊关系，没有别的。小芬渐渐明白，对那些女孩子来说，这些接触只是友谊的表达，但小芬却陶醉于亲密的感觉中，心底里更产生超越朋友的感情。慢慢地，小芬确认了自己是同性恋者的身分。

四、同性吸引的倾向可以改变吗？

A. 视乎从哪个角度看，答案是可以和不可以

当事人必须自愿接受辅导员或心理学家的帮助，了解成长的经历如何影响今天的自己。这对他怎样理解自己同性恋的状况和减少同性吸引是有帮助的。但是，彻底的改变却不能保证，就是说同性吸引不一定可以完全消失。

B. 不要把消灭同性吸引定为人生目标

如果当事人及身边的人越重视消除同性吸引的倾向，生命的成败得失就越受这个目标所控制。人如果看不见自己想要的改变，就会很沮丧，甚至觉得既然改不了，倒不如过同性恋的生活吧，喜欢做什么就做什么。有些人的确很想改变自己的性倾向，因为知道同志的路很难走。

C. 另一个角度看“改变”

1. 藉着重新整理人生，探讨及疏导自己的成长问题，明白过去的自卑怎样影响自我形象，学习和同性相处，建立有界线、健康的同性关系，这样，同性吸引的程度可能会慢慢减低。

2. 但是，每个人的情况是不一样的。要从整体和整个人的生命来看同性吸引，不是说有什么方法可以单单把同性吸引挪走。

D. 神既是全能的，可以求神消灭同性性倾向吗？

这个问题的背后是祈求神施行神迹，改变对方的性倾向。神是全能的，当然可以祈求他行神迹，但要反省祈求背后的动机。不要让祈祷成为“索取”神迹的途径。另一方面，要相信神是信实的，不会放弃我们；纵然没有神迹，也不表示神放弃人。福音书记载，耶稣有的时候行神迹介入人的生命（路6：6-11；约5：1-18），有些时候他什么都不做（可8：11-12）。耶稣也没有用神迹来让自己不上十字架；他最后还是被人钉死，完成救恩。

E. 见证分享

美霞是女同性恋者，她决定改变生活方式，不再过同性恋的生活。但她还是对同性有感觉，有家人就质疑她根本没有改变。以前，美霞打算和同性拍拖、结婚。但她选择放弃同性恋生活后，就放弃跟女生拍拖，更不会“同婚”，整个人生方向和计划都不同了。对于人家的质疑，她反问：“凭什么说我没有改变？”以前她看女生是追求的对象，没有想过同性友谊的可能性。今天，美霞不再渴望跟女生拍拖，她得到了女性朋友和同性友谊。她反问说：“这难道还不是改变吗？”

F. 小结

一张有绉纹的100块纸币的价值，不会因为绉了，就没有价值。它的价值仍然是100块。处于堕落的世界，人人都有罪性，尽管生命出了乱子，但是人的生命价值没改变，神不会放弃每一个人。同性恋者需要牧者和同行者的扶持、关爱、鼓励、引导、陪伴，他们在生命改变的道路上跌跌碰碰。我们与他们同行，就有份于经历和体验神的工作。

五、同行须知

A. 与出柜的朋友同行

1. 同行的目标是建立生命，同行的态度是做对方的朋友，大家是平等的，真诚关心对方，不分谁高谁低，并非“我是你的师傅，你要听我”。

2. 朋友的想法不一定与我们的一样。在信仰方面，要避免争辩，因为辩论只会让双方越走越远。尽管朋友的想法与自己的不同，大家也可以做朋友。“人”和“事”要分开，我们可以不认同对方的行为，却珍惜他作为我们的朋友。

3. 用心聆听他的故事，就会越来越了解他，慢慢知道怎样关心和提供帮助。每次见面，要关心他整个人的状况。在情欲的挣扎上，需要多点同理心和接纳；其实每个人都会在情欲方面面对挣扎和试探。如果朋友不想有什么改变，也要尊重他的决定。友谊需要耕耘。如果有健康的友谊，对方遇到困难时，就可以做他的聆听者，帮助他分析，或许可以成为他改变的契机。

4. 我们自己的生活见证很重要。朋友看见我们也需要管理自己情欲的界限，这就胜过千言万语。

B. 与“柜父母”（子女是同性恋者）同行

1. 有句话说：“子女出柜，父母入柜”。与柜父母同行，用不着“教条式”地劝他们如何教导同性恋的子女。一方面，他们往往因为羞耻，不愿意寻求帮助；另一方面，他们需要空间和时间来接受子女是同志，所以当下并不需要什么意见，反而聆听他们十分重要。

2. 柜父母不要因为子女是同性恋者，就觉得是自己的错，心里满了内疚、自责。这是于事无补的。要记住同性恋的成因是复杂的，是先天还是后天，科学家也没有一致的结论。柜父母夫妻先要同心，与子女重修关系，好好沟通；也不要忽略非同性恋的子女。有家人是同性恋者，这就是整个家庭的事，同心是很重要的。

C. 牧者与同性恋者同行

1. 牧者有属灵的位分，对方可以从你的言谈举止和态度来认识神。谨记自己是神的仆人，仿效主耶稣的样式（提前2：4；太5：13，7：1-5）。

2. 留意年轻人的文化，了解他们对性小众的看法。

3. 如果有机会展开真理讨论，千万不要争论。要营造对话的气氛，让双方都有机会表达意见。注意用语会否太尖锐，有时一个用词、一两句话，就会让双方都受伤害。要忍耐，以建立生命为重点，并用友善温柔的话。这不是妥协，因为真理也可以温柔地说出来。

4. 信徒向牧者出柜后，就可以开始定期见面。最初每个月一次，多关心他整个人的状态，不是单单在性欲方面的挣扎。要提供信仰栽培和协助他建立团契生活。如果可以成立一个互相信任的支持小组就更理想，让小组成员都可以放心讲述自己的挣扎，彼此守望、代祷，一起追求成长。