第十课 太13-17章

你是基督，永生神的儿子

耶稣宣讲天国福音，行神迹奇事，有人确认他是大卫子孙，是天国君王（太12：23）；然而，宗教人士却否认他有神的权柄，污蔑他的能力，甚至要除灭他。耶稣因此责备他们是恶人，在审判的日子必被定罪（太12：36-37）。耶稣又提及以智慧闻名的所罗门（太12：42），说自己比所罗门更有智慧，因为耶稣的话能使人有得救的智慧。因此，耶稣在太13章就用智慧话─比喻，把天国的福音教导众人和门徒。 

一、天国比喻（太13章）—第三段教导

耶稣藉8个比喻，讲述人听到天国福音时的反应，以及我们当有的回应。

A. 撒种的比喻（太13：1-23）（参第四课）

耶稣使用比喻的原因，是为了不让众人明白天国的奥秘，只让门徒明白（太13：10-17）。这是以退为进的策略，因为当听的人不明白时会有两种反应：

1. 虽然不明白，但也不想明白─他们是油蒙了心、耳朵发沉、眼睛紧闭、无法得救的众人。

2. 不明白，就恳求耶稣讲解─他们就是有得救智慧的门徒。他们的眼睛和耳朵都是有福的。 

B. 麦子与稗子的比喻（太13：24-30）

1. 末世之前，地上一直存着两种人：

a. 麦子─愿意来到耶稣面前，领受天国福音的人，是天国之子；

b. 稗子─不愿意领受天国福音的，是恶者之子。

2. 主没有现在就把稗子拔掉，因为许多麦子还没有听到天国的福音得救（参彼后3：9）。等到天国的福音传遍天下，万国万民都听见，届时就是世界的末期，审判也随之来到。到时，耶稣会差遣天使，把不愿领受天国福音的恶人丢在火炉里。而领受福音的天国之子，将会在神的国里得着尊贵荣耀。

C. 芥菜种的比喻（太13：31-32）

天国的福音必如芥菜种一样，长成参天大树，万国万民都可以像飞鸟，在大树找到安稳的住所。

D. 面酵的比喻（太13：33）

天国福音的影响力必如面酵，使整个面团都发起来。 

E. 地里宝贝的比喻（太13：44）

天国的福音如同藏在地里的宝贝，人不惜变卖所有来得着。 

F. 重价珠子的比喻（太13：45-46）

天国的福音如同重价的珠子，有至高无上的价值，值得人付上一切来得着。 

G. 撒网的比喻（太13：47-50）

到了世界的末期，天使会从领受了天国福音的义人中，把不愿领受的恶人分别出来，丢在地狱里。 

H. 家主拿出新旧东西的比喻（太13：51-52）

耶稣期待所有领受了天国福音的门徒，都可以像文士教导旧约圣经一样，去教导天国的道理，包括旧约的律法和先知，以及新约耶稣的教导（参彼后3：2）。 

二、两种回应（太13：53-16：12）

这段经文记载有些人跟随和相信耶稣，但有些却依然不愿意相信他，无法得着神的恩典。 

A. 拒绝耶稣的人（太13：53-14：12）

1. 拿撒勒的乡亲─他们自以为很了解耶稣，就厌弃他。耶稣也因为他们不信，在拿撒勒不多行异能。

2. 杀害施洗约翰的希律安提帕─认为耶稣是从死里复活的施洗约翰，可能也想杀死耶稣。

他们都是耶稣比喻中的稗子，不愿意领受天国福音的恶者之子，所以无法经历神迹的恩典。 

B. 跟随耶稣的人（太14：13-36）

门徒和一些人愿意跟随耶稣，就可以经历到耶稣的怜悯，使他们病得医治，看见五饼二鱼喂饱5,000人的神迹，也看见耶稣行走在海面上及平静风浪的大能作为。 

C. 两种想法和状态（太15：1-31）

1. 法利赛人和文士的心─假冒为善，不服耶稣的教导，不肯相信耶稣，心里充满污秽的思想，嘴唇尊敬神、心却远离神。他们是不愿领受天国福音的恶者之子，所以无法经历神迹的恩典。

2. 迦南妇人的心─承认耶稣是主，是基督，旧约应许的大卫子孙，所以不惜代价恳求耶稣医治她的女儿。耶稣因她的信心，就医治她的女儿。

耶稣期望我们能有迦南妇人的信心，并防备法利赛人和撒都该人的酵，也就是他们不信的心（太16：6）。因为他们不信，所以无法看见和经历到神迹的恩典（太16：1-4）。 

三、门徒认出耶稣是基督（太16：13-20）

1. 经过耶稣不断教导天国的福音，又行神迹奇事和异能来彰显他的权柄，门徒明确而笃定地认出耶稣是基督（太16：16）。彼得的认信与宣告，成为普世基督教会最重要的信仰根基。

2. 基督信仰的根基，是建立在真实存在的耶稣身上。他是：

a. 永生神的儿子─耶稣不仅有神的权柄，他就是神！

b. 以马内利─与人同在的神。

c. 基督─“基督”一词本来指受膏者，是蒙神拣选及用油膏抹后去执行特别任务的人。后来这词的意思演变成“救主”或“拯救者”。因此，耶稣是基督，意思是耶稣是救主、拯救者、救世主。

3. 基督信仰最重要的根基与内涵，在于认识耶稣这几个身分。耶稣是拯救者，所以我们必能得着得救的生命；耶稣是永生神的儿子，是与人同在的神，所以我们必能经历到神迹的恩典。

四、耶稣荣耀的形象（太17：1-13）

耶稣带领门徒上了一座高山，在他们面前彰显属天荣耀的形象。摩西和以利亚两位旧约圣徒也同时显现，更有神的声音从天上对他们说话。耶稣这样做，是为了让门徒能够预先尝到将来完全得救之后的荣耀生命，坚固他们的信心。 

五、两个神迹（太17：14-27）

1. 太17：14-21─有人带着被鬼附以致害癫痫病的儿子来求医，连门徒也没法医治。但耶稣一斥责那孩子身上的鬼，鬼就出来，孩子就痊愈了。

2. 太17：24-27─收丁税（圣殿税）的人来找彼得，要他们缴税。耶稣着彼得往海边钓鱼，钓上来的鱼口里会有一个钱币，可以拿去缴税。

这两个神迹表明，不管是大到我们无力完成、束手无策的事，或是像缴税的小事，只要相信“耶稣是基督，是永生神的儿子”，即使我们的信心只有芥菜种般微小，耶稣也必定因我们的信心而使事情成就，让我们经历神迹的恩典。