第十课 太13-17章
你是基督,永生神的儿子
耶稣宣讲天国福音,行神迹奇事,有人确认他是大卫子孙,是天国君王(太12:23);然而,宗教人士却否认他有神的权柄,污蔑他的能力,甚至要除灭他。耶稣因此责备他们是恶人,在审判的日子必被定罪(太12:36-37)。耶稣又提及以智慧闻名的所罗门(太12:42),说自己比所罗门更有智慧,因为耶稣的话能使人有得救的智慧。因此,耶稣在太13章就用智慧话─比喻,把天国的福音教导众人和门徒。
一、天国比喻(太13章)—第三段教导
耶稣藉8个比喻,讲述人听到天国福音时的反应,以及我们当有的回应。
A. 撒种的比喻(太13:1-23)(参第四课)
耶稣使用比喻的原因,是为了不让众人明白天国的奥秘,只让门徒明白(太13:10-17)。这是以退为进的策略,因为当听的人不明白时会有两种反应:
1. 虽然不明白,但也不想明白─他们是油蒙了心、耳朵发沉、眼睛紧闭、无法得救的众人。
2. 不明白,就恳求耶稣讲解─他们就是有得救智慧的门徒。他们的眼睛和耳朵都是有福的。
B. 麦子与稗子的比喻(太13:24-30)
1. 末世之前,地上一直存着两种人:
a. 麦子─愿意来到耶稣面前,领受天国福音的人,是天国之子;
b. 稗子─不愿意领受天国福音的,是恶者之子。
2. 主没有现在就把稗子拔掉,因为许多麦子还没有听到天国的福音得救(参彼后3:9)。等到天国的福音传遍天下,万国万民都听见,届时就是世界的末期,审判也随之来到。到时,耶稣会差遣天使,把不愿领受天国福音的恶人丢在火炉里。而领受福音的天国之子,将会在神的国里得着尊贵荣耀。
C. 芥菜种的比喻(太13:31-32)
天国的福音必如芥菜种一样,长成参天大树,万国万民都可以像飞鸟,在大树找到安稳的住所。
D. 面酵的比喻(太13:33)
天国福音的影响力必如面酵,使整个面团都发起来。
E. 地里宝贝的比喻(太13:44)
天国的福音如同藏在地里的宝贝,人不惜变卖所有来得着。
F. 重价珠子的比喻(太13:45-46)
天国的福音如同重价的珠子,有至高无上的价值,值得人付上一切来得着。
G. 撒网的比喻(太13:47-50)
到了世界的末期,天使会从领受了天国福音的义人中,把不愿领受的恶人分别出来,丢在地狱里。
H. 家主拿出新旧东西的比喻(太13:51-52)
耶稣期待所有领受了天国福音的门徒,都可以像文士教导旧约圣经一样,去教导天国的道理,包括旧约的律法和先知,以及新约耶稣的教导(参彼后3:2)。
二、两种回应(太13:53-16:12)
这段经文记载有些人跟随和相信耶稣,但有些却依然不愿意相信他,无法得着神的恩典。
A. 拒绝耶稣的人(太13:53-14:12)
1. 拿撒勒的乡亲─他们自以为很了解耶稣,就厌弃他。耶稣也因为他们不信,在拿撒勒不多行异能。
2. 杀害施洗约翰的希律安提帕─认为耶稣是从死里复活的施洗约翰,可能也想杀死耶稣。
他们都是耶稣比喻中的稗子,不愿意领受天国福音的恶者之子,所以无法经历神迹的恩典。
B. 跟随耶稣的人(太14:13-36)
门徒和一些人愿意跟随耶稣,就可以经历到耶稣的怜悯,使他们病得医治,看见五饼二鱼喂饱5,000人的神迹,也看见耶稣行走在海面上及平静风浪的大能作为。
C. 两种想法和状态(太15:1-31)
1. 法利赛人和文士的心─假冒为善,不服耶稣的教导,不肯相信耶稣,心里充满污秽的思想,嘴唇尊敬神、心却远离神。他们是不愿领受天国福音的恶者之子,所以无法经历神迹的恩典。
2. 迦南妇人的心─承认耶稣是主,是基督,旧约应许的大卫子孙,所以不惜代价恳求耶稣医治她的女儿。耶稣因她的信心,就医治她的女儿。
耶稣期望我们能有迦南妇人的信心,并防备法利赛人和撒都该人的酵,也就是他们不信的心(太16:6)。因为他们不信,所以无法看见和经历到神迹的恩典(太16:1-4)。
三、门徒认出耶稣是基督(太16:13-20)
1. 经过耶稣不断教导天国的福音,又行神迹奇事和异能来彰显他的权柄,门徒明确而笃定地认出耶稣是基督(太16:16)。彼得的认信与宣告,成为普世基督教会最重要的信仰根基。
2. 基督信仰的根基,是建立在真实存在的耶稣身上。他是:
a. 永生神的儿子─耶稣不仅有神的权柄,他就是神!
b. 以马内利─与人同在的神。
c. 基督─“基督”一词本来指受膏者,是蒙神拣选及用油膏抹后去执行特别任务的人。后来这词的意思演变成“救主”或“拯救者”。因此,耶稣是基督,意思是耶稣是救主、拯救者、救世主。
3. 基督信仰最重要的根基与内涵,在于认识耶稣这几个身分。耶稣是拯救者,所以我们必能得着得救的生命;耶稣是永生神的儿子,是与人同在的神,所以我们必能经历到神迹的恩典。
四、耶稣荣耀的形象(太17:1-13)
耶稣带领门徒上了一座高山,在他们面前彰显属天荣耀的形象。摩西和以利亚两位旧约圣徒也同时显现,更有神的声音从天上对他们说话。耶稣这样做,是为了让门徒能够预先尝到将来完全得救之后的荣耀生命,坚固他们的信心。
五、两个神迹(太17:14-27)
1. 太17:14-21─有人带着被鬼附以致害癫痫病的儿子来求医,连门徒也没法医治。但耶稣一斥责那孩子身上的鬼,鬼就出来,孩子就痊愈了。
2. 太17:24-27─收丁税(圣殿税)的人来找彼得,要他们缴税。耶稣着彼得往海边钓鱼,钓上来的鱼口里会有一个钱币,可以拿去缴税。
这两个神迹表明,不管是大到我们无力完成、束手无策的事,或是像缴税的小事,只要相信“耶稣是基督,是永生神的儿子”,即使我们的信心只有芥菜种般微小,耶稣也必定因我们的信心而使事情成就,让我们经历神迹的恩典。