第十一课

东方闪电

一、起源和发展

1. 东方闪电是1991年从呼喊派分化演变而来的异端，创立人名赵维山。他在黑龙江奉李常受为“末世基督”，招揽了大批信众。

2. “常受教”被当局取缔后，赵维山逃到河南，开始宣传“女基督”。1990年代，一名河南女子自称为重返肉身的基督，向末后的时代讲话。

3. 1995年，东方闪电被当局定性为邪教。2006年6月，赵维山等人潜逃到美国，在当地建立组织总部。

4. 2012年，他们宣称在中国的隐秘工作结束，开始在各地华人地区以“全能神教会”的名称传教。

二、特点和错谬

A. “东方闪电”和“全能神”名称的由来

1. 东方闪电又名“全能神教会”，又称“实际神”。他们引用太24：27及赛41：2，指基督再次降临是在东方的中国。

2. 声称第一次道成肉身的是男性，第二次是女性，即女基督、实际神、全能神。

B. 教义

1. 女基督：

a. 宣称神第二次道成肉身，是以东方女性的形象降临中国（引用创1：27；耶31：22）。

b. 女基督自称要在肉身说出神的话；结束新旧时代，进入国度时代；发表神公义的性情。

2. 国度时期─指神划分为3个时代来经营：律法时期（旧约时代）、恩典时期（新约时代）、国度时期（千禧时代）。现今已经进入“全能神”统治的国度时期。

3. 世界末日论─世界末日来临，只有相信“全能神”的才能得救；凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。

C. 传教手法

1. 书籍包括《话在肉身显现》、《国度福音见证问答》等。

2. 利用文字媒体、网页、社交媒体平台传教。

3. 训练传教者混入正统教会拉拢对象。

D. 对入教者的要求

1. 不得脱离或背叛组织。

2. 必须上交“奉献款”。

三、辨别和反思

A. 神论

否定三一神论，否认神的全知全能；认为唯有重返肉身的女基督才是“实际神”。

🕮太3：16-17，28：19；林后13：14；彼前1：2。

B. 基督论

指称耶稣是受造的，最终并未完成工作，所以需要第二次道成肉身。

🕮约1：1、14；提前3：16。

C. 圣灵论

认为灵的价值远不及肉身。

🕮徒5：3-4，16：6-11；罗8：27；林前2：10-11，12：11；弗4：30。

D.    救赎论

声称只有女基督才能赐人永生之道。

🕮徒4：12，16：31；提后1：9。

E. 末世论

声称基督已经第二次道成肉身，成为女性来到世上。

🕮太24：26-27、42-44。

F. 圣经论

声称女基督的话已经取代新旧约圣经。

🕮提后3：16。