第十一课
东方闪电
一、起源和发展
1. 东方闪电是1991年从呼喊派分化演变而来的异端,创立人名赵维山。他在黑龙江奉李常受为“末世基督”,招揽了大批信众。
2. “常受教”被当局取缔后,赵维山逃到河南,开始宣传“女基督”。1990年代,一名河南女子自称为重返肉身的基督,向末后的时代讲话。
3. 1995年,东方闪电被当局定性为邪教。2006年6月,赵维山等人潜逃到美国,在当地建立组织总部。
4. 2012年,他们宣称在中国的隐秘工作结束,开始在各地华人地区以“全能神教会”的名称传教。
二、特点和错谬
A. “东方闪电”和“全能神”名称的由来
1. 东方闪电又名“全能神教会”,又称“实际神”。他们引用太24:27及赛41:2,指基督再次降临是在东方的中国。
2. 声称第一次道成肉身的是男性,第二次是女性,即女基督、实际神、全能神。
B. 教义
1. 女基督:
a. 宣称神第二次道成肉身,是以东方女性的形象降临中国(引用创1:27;耶31:22)。
b. 女基督自称要在肉身说出神的话;结束新旧时代,进入国度时代;发表神公义的性情。
2. 国度时期─指神划分为3个时代来经营:律法时期(旧约时代)、恩典时期(新约时代)、国度时期(千禧时代)。现今已经进入“全能神”统治的国度时期。
3. 世界末日论─世界末日来临,只有相信“全能神”的才能得救;凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。
C. 传教手法
1. 书籍包括《话在肉身显现》、《国度福音见证问答》等。
2. 利用文字媒体、网页、社交媒体平台传教。
3. 训练传教者混入正统教会拉拢对象。
D. 对入教者的要求
1. 不得脱离或背叛组织。
2. 必须上交“奉献款”。
三、辨别和反思
A. 神论
否定三一神论,否认神的全知全能;认为唯有重返肉身的女基督才是“实际神”。
🕮太3:16-17,28:19;林后13:14;彼前1:2。
B. 基督论
指称耶稣是受造的,最终并未完成工作,所以需要第二次道成肉身。
🕮约1:1、14;提前3:16。
C. 圣灵论
认为灵的价值远不及肉身。
🕮徒5:3-4,16:6-11;罗8:27;林前2:10-11,12:11;弗4:30。
D. 救赎论
声称只有女基督才能赐人永生之道。
🕮徒4:12,16:31;提后1:9。
E. 末世论
声称基督已经第二次道成肉身,成为女性来到世上。
🕮太24:26-27、42-44。
F. 圣经论
声称女基督的话已经取代新旧约圣经。
🕮提后3:16。